10 Cosas que no conocías del Pueblo Guna: La fuerza del hermano luna numero 5.

En el mito Guna, luna (masculino) se acuesta con su hermana. La hermana no sabe quién es. Ella prepara un ardid: machaca la jagua y lo pone debajo de su hamaca.  Espera al hombre y cuando llega, le tira la jagua en la cara y manda a secar los ríos para que el no tuviera oportunidad de lavarse la cara. Al final se da cuenta, el hombre que se acuesta con ella, es su hermano. El hermano avergonzado y con la cara manchada, recoge sus cosas y se marcha. La hermana abandonada sale en la búsqueda de su hermano, pero en el camino se pierde y se fue alejando de él.  Después de tanto seguir ve, desde lejos, a su hermano, con la cara manchada, levantarse desde un cerro como una enorme lámpara, transformándose en luna.

De regreso a la casa, la hermana embarazada, es devorada por hombres sapos (otros pueblos) y de la placenta que era cocida en una gran tinaja, nacen los ocho hermanos (siete varones y una mujer). Fueron criados y educados por una comunidad de sapos. Pero con el tiempo, el hermano mayor, Ibeler, cohesionó al grupo y fue líder. Y terminan exterminando a la comunidad postiza. Hasta aquí el mito.   

Pero en definitiva. Que es lo que el mito nos viene a indicar? Por lo menos una cosa parece clara: A simple vista puede significar el incesto, pero la correcta interpretación del texto en su contexto, no es así. Este mito trata de explicar dos cosas: primero, la penosísima tarea del pueblo Guna de liberarse como pueblo y explicar que provenimos de la misma tinaja y del mismo tronco. Segundo; dar sentido a la existencia de los ocho planetas que gobiernan nuestro universo, ya que los ocho hermanos representan a cada uno de ellos. (otro escrito)

Quiere decir ante todo, que la fuerza de Ibeler y sus hermanos, se prolonga en el tiempo y espacio, es germen liberador y revolucionario de la historia Guna alrededor del hermano luna. Los ocho hermanos transformados en ocho planetas, marcan las estrategias y operaciones a través de la historia del pueblo Guna por ejemplo, las movilizaciones contra los españoles, franceses, escoceses y la revolución dule de 1925, sin Ibeler y los hermanos es incomprensible.

Y la revolución 1925 es la máxima re-creación y consolidación de las figuras de los 8 hermanos desde la perspectiva de liberación.

PD. Tengo que agradecer en este escrito, a mi maestro y padre Gilberto Arias, cacique Guna retirado en su comunidad Soledad Mandinga, que me acompaño en mi tesis de graduación en sociología: Estructura social y mítica del pueblo Guna, 1996